نوشته شده توسط : يعقوب پورنجف


:: بازدید از این مطلب : 3566
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : دو شنبه 18 آذر 1392 | نظرات ()
نوشته شده توسط : يعقوب پورنجف


:: بازدید از این مطلب : 1412
|
امتیاز مطلب : 4
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : شنبه 11 خرداد 1392 | نظرات ()
نوشته شده توسط : يعقوب پورنجف

با سلام دانشجويان محترم مطالب وبلاگ به روز شده است.

yaqoobpoornajaf@yahoo.com      

با تشكر : پورنجف



:: بازدید از این مطلب : 1383
|
امتیاز مطلب : 13
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
تاریخ انتشار : دو شنبه 18 دی 1391 | نظرات ()
نوشته شده توسط : يعقوب پورنجف

 

عــلی ای هـُـمای رحــمـت تـو چه آیتی خـدا را
کــه بــه ماســوا فکـنـدی هــمه ســایه هــمــا را
دل اگــر خــداشــناسی هــمـه در رخ علی بـین
بــه عــلــی شــنــاخـتم بــه خـــدا قســم خــدا را
بـه خـــدا کــه در دو عــالــم اثـر از فــنـا نماند
چــوعــلی گـرفـته باشد ســر چــشمــه بـقــا را
مگر ای سحاب رحمت تو بــباری ارنـه دوزخ
بــه شــرار قـهـر ســوزد هـمـه جــان ماسوا را
بــرو ای گــدای مســکــیــن در خـانه علی زن
کــه نـگــیـن پـادشــاهــی دهـد از کـرم گـدا را
بـجــز از عـلــی کـه گـوید به پسر که قاتل من
چـو اســیر تــسـت اکـنـون بـه اسـیر کن مدارا
بجـز از عـلــی کـه آرد پسـری ابـوالـعجـائــب
کـه عـلـم کـنـد بـه عــالــم شــهــدای کــربلا را
چــو بــه دوســت عـهــد بنـدد ز میان پاکبازان
چــو عــلـی کـه میــتــوانـد که بسر برد وفـا را
نــه خــدا تــوانمـش خواند نه بشر توانمش گفت
مـتحــیــرم چــه نـامـم شــه مــلــک لافـتــی را
بــدو چــشــم خــون فشانم هله ای نسیم رحمت
کــه ز کــوی او غبــاری بـه مــن آر تــوتیا را
بــه امــیـد آن کــه شــایــد برســد به خاک پایت
چــه پیــامها ســپردم هـمه ســوز دل صــبــا را
چــو تــویی قضــای گـردان به دعـای مستمندان
کــه ز جــان مــا بــگــردان ره آفــت قــضــا را
چــه زنـم چــونای هــردم ز نــوای شــوق او دم
کــه لســان غــیــب خــوشــتر بنــوازد این نوا را
هــمه شــب در ایــن امــیدم که نســیم صبحگاهی
بــه پــیــام آشــــنــائــی بــــنــــوازد آشـــــــنا را
ز نــوای مــرغ یا حــق بشــنو کــه در دل شــب

غــم دل بــه دوســت گـفتن چه خوشست شهریارا



:: بازدید از این مطلب : 1078
|
امتیاز مطلب : 18
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
تاریخ انتشار : چهار شنبه 15 آذر 1391 | نظرات ()
نوشته شده توسط : يعقوب پورنجف

التراث الأدبى  السنة الثانية  العددالسابع
المقدمة
صلات الفرس والعرب قبل الإسلام وبعده
إنّ الحدود الجغرافية بين الفرس والعرب أكثر من ألف كيلومتر، وكانت هاتان الأمّتان
جارتين منذ آلاف السنين، ومازالتا وقد ربطت بينهما أواصر المحبة والودّ وحسن الجوار
قبل الدين الإسلامي الحنيف وبعده، وخير شاهد على ما نقول، أثر الصداقة الفارسية
العربية في الأدب العربي قبل الإسلام.
فقد هاجم الأحباش جنوب الجزيرة العربية عن طريق البحرالأحمر، وذلك قبل ظهور
الدين الإسلامي الحنيف، ودافع الفرس عن العرب هناك، حيث كانت تربطهم أواصر
المودة مع قبيلة (حِمْير) وهي من القبائل العربية الكبيرة، فقد عبَر الجنود الإيرانيون مياه
الخليج، حتى وصلوا إلى جنوب الحجاز، وقضوا على الأحباش وأنقذوا أبناء حِمْير مما
لحقهم من ظلم على أيدي الأحباش، وذكر المسعودي في كتابه (مروج الذهب) شعراً
لأحد الشعراء الفرس الذين كانوا ينظمون أشعارهم باللغة العربية.
الموضوعات
عالجت حِكمُ الفرس وآدابُهم مسائل وقضايا كثيرة ومُعقّدة، كانت لها أصداء عالية
في حياتهم، حيث وضعت مقاييس للسلوك الاجتماعي، تضمن خير المعاش والمعاد.
وتناولت مسائل سياسية واجتماعية ونفسية، وبعض قضايا اقتصادية وعسكرية ذات
مساس كبير بحياة الناس والمجتمع في ذلك الزمان. وفي هذا المقام يمكن اعتداد
الموضوعات التي أثارها ابن قتيبة في عيون الأخبار وابن عبد ربه في العقد الفريد،
تأثّرات مباشرة بموضوعات الحِكم الفارسية. على أن الغايات البعيدة لهذه الحِكم
والآداب يمكن إبرازها وحصرها في اتجاهين اثنين:
1.
المحافظه على المُلك، واستمرار بقائه بعيداً عن العابثين. 2. إصلاح النفس،
والحضّ على السيرة الفاضلة في الحياة، ثم تحقيق المآل المرغوب في الآخرة عن طريق
اتباع ضروب من السلوك توصل إلى هذه الغايات.
وإذا شئنا تحديداً أكثر لموضوعات هذه الحِكم، فإننا نجدها تدور في الأفلاك
Archive of SID
www.SID.ir
43
التراث الأدبى  السنة الثانية  العددالسابع
موضوعات الحِكم والوصايا الفارسية وتوجّهاتها
التالية:
السلطان وما يتصل به.
مسائل اجتماعية (التآخي، المشورة، الشكر، الحوائج...).
النفس الإنسانية وما فيها من خلال مُرْديه وخلال منجية، أو ما سَمّاهُ ابنُ قتيبة
(
الطبائع).
الدين وأهدافه البعيدة (الموضوعات الدينية).
موضوعات أخرى جاءت عارضة على هامش الموضوعات السابقة.
أولا: الموضوعات
احتفت الحِكم الفارسية كثيراً بموضوع السلطان والملك، ولا غرو في ذلك؛ فقد كان
المَلك شغلهم الشاغل، وكان المَلِك ظِلّ الله في أرضه عندهم، ويعتقدون أنه مزوّدٌ بحق
إلهي لا رادَّ له ولا غاصب. وقد عُرِف الإيرانيون منذ زمن سحيق بامتلاكهم أمثل نظام
سياسي واجتماعي واضح القسمات بين الملامح، بالقياس إلى الأمم الأخرى المعاصرة
لهم.
وموضوع السلطان موضوع حسّاس ودقيق، فتكفي كلمة تنبس بها شفتا المَلك في
ساعة شؤم لأزهاق أرواح بشرية كثيرة العدد؛ وانسياب ضئيل في تيار الهوى والتعصب
المقيت يورث الدّمار والهلاك لأمة بأكملها؛ وتهاون بسيط في تنفيذ القوانين يجر وراءه
عنتاً ونصباً لكيان بشري كبير. وإذا فالسلطان كان أمراً من صميم حياة الفرس، ولاغرابة
أن يحتلَّ مركز الصدارة في حِكم الحكماء ونتاجات عقول الأذكياء والفقهاء.
وعلى الإجمال يستطيع الباحثُ أن يحددّ الأفكار التي انطوت عليها حِكم الفرس
المتعلقة بالسلطان على النحو التالي:
بقاء السلطان واستمراره: ويمكن أن يصنف في هذا المجال الحِكم المنسوبة إلى
لاسلطان إلاّ برجال، ولا رجالَ إلاّ بمالٍ، » أردشير في عهده المشهور، إذْ يقول أردشير
ابن بابك، 1967 م: 87 ؛ والثعالبي، ) «. ولا مالَ إلاّ بعِمارةٍ، ولا عمارةً إلاّ بعدل وحسن سياسة
( 1301
ق: 12
Archive of SID
www.SID.ir
44
التراث الأدبى
التراث الأدبى  السنة الثانية  العددالسابع
عَدلُ الحاكم: وكثيرة هي الحِكم الفارسية التي تتناول هذه الفكرة، ومنها قول أردشير:
لا يكون العمران حيث يجور السلطانُ، وسلطانٌ عادل خيرٌ من مطر وابلٍ، وأسدٌ حطوم »
ابن بابك، 1967 م: 99 ؛ والثعالبي، ) «. خيرٌ من مَلِك ظلومٍ، وسلطان غشوم خير من فتنةٍ تدومُ
( 1301
ق: 12
مَنْ ظلمَ مِنَ الملوكِ فقد » : ظلم الحاكم: ومثل ذلك الحكمة المنسوبة إلى أوشهنج
ابن ) «. خَرجَ مِنْ كرم الملكِ و الحريةِ، وصار إلى دناءة الشر والتشبه بالرعية والعبيد
(
مسكويه، 1952 م: 12
إنحطاط ألف من العِلْية أحمد عاقبةً من » : أهلية الحاكم: كقول سابور بن أردشير
(
الثعالبي، 1301 ق: 13 ) «. ارتقاع واحد من السِّفْلة
قال: أيّ الملوك أفضلُ؟ قلتُ: أرأفهم » : أفضل الملوك: جاء في آداب بزرجمهر
(
المصدر نفسه: 35 ) «. بالرعية، وأعظمهم عفواً، وأحرصهم على المعروف
الملوك ومجالس العلم: يذكر أن أنوشروان سُئِل: فما الخصلة الواحدة الجامعة لنفي
أن يكون متعلقاً بمجالسة العلماء وأهل الفضل، » : قالة الحسدة والأعداء عن الملوك؟ قال
(
المصدر نفسه: 60 ) «. آخذاً بمحاسن أفعالهم
وثمة أفكار كثيرة تناولتها الحِكم الفارسية المرتبطة بالسلطان، ولعلّنا قد عرضنا
أكثرها دورانا على ألسنة حكماء فارس وأكثرها اتصالاً بموضوع السلطان.
الحِكم الفارسية ذات الموضوع الاجتماعي
اهتمت حِكم الفرس بعلاقة الإنسان، تلك العلاقة التي تُعدُّ أساساً لقيام الكيان
الاجتماعي المتماسك البنيان المتراصّ الصفوف. وتنطلق هذه الحِكم من مبدأ الحاجة
الاجتماعية إلى الآخرين في كلّ مجتمع بشري. ولعلّ أهم القضايا الاجتماعية التي
تَعرضّت لها حِكم الفرس ونصائحهم وآدابهم هي:
التآخي (الصداقة): في خضمِّ الحياة المتلاطم الأمواج تظهر حاجة الإنسان إلى
من يأخذ بيده إلى شاطئ الأمان، وإذْ ذاك فلا سبيل إلاّ الأصدقاء والأعوان، الذين
يبثهم الإنسان شكواه ويحكي لهم بلواه، فيجد منهم كلّ عون وتأييد. ولكن الخلّ الوفي
Archive of SID
www.SID.ir
45
التراث الأدبى  السنة الثانية  العددالسابع
موضوعات الحِكم والوصايا الفارسية وتوجّهاتها
والصديق الصادق هو ثالث ثلاثه يندر وجودهم في واقع الحياة، حيث يغيبُ الكيد
والمكر والخداع وراء ستور الزيف والبهرج. وإذا فلا بدّ من أصول وقواعد تحدد للإنسان
مساراً صحيحاً حين يختار أصدقاءه وإخوانه. وقد كثرت الحِكم الفارسية التي تعالج
خصالٌ يعرفُ بها إخوان » : هذا الموضوع. من ذلك  مثلاً  ما جاء في آداب بزرجمهر
العلانية: أن يسترَ الرجلُ منهم علي أخيه ما يعرفه من عيبٍ فيه، وأن يحضره بما يحبّ
ويغيب عنه ما يكره، ولا يخذله عند الشدة، ولا يحسده في الرّخاء ولا يشمتُ به في
المصيبة، ولا يكتمه سِرّهُ، ولايفشي عليه أسراره، ولايحرشه علي إخوانه، ولايسأله ماله،
المصدر نفسه: 19 ) والمحافظة علي الأصدقاء واكتسابهم موضوع ) «. ولايضن عليه ماعنده
قيل: مَنْ أكثرُ صديقاً؟ قلتُ: المتواضعُ، اللين » : خطير، وقد جاء في آداب بزرجمهر
(
المصدر نفسه: 16 ) «. الكلمة، العظيم الخطر، الحَمول للمؤونات
المشورة: تعلق الحِكم الفارسية كبير اهتمام علي موضوع التشاور والتناصح؛ لما
يمثله من اجتماع الآراء لينتخب منها أكثرها سداداً وصواباً. وينسبُ إلى أوشهنج قوله:
(
ابن مسكويه، 1952 م: 17 ) «. المستشيرُ متحصّنٌ عن السّقَط، والمُستبدُّ مُتهورٌ في الغلط »
قيل لقباذ: أيّ شئ أنفعُ » : وتشير الحِكم الفارسية بجرأة إلى ضرورة المشورة، إذ يقال إنه
للعاقل؟ وأيّ شئ أضرّ له؟ قال: أنفعُ له مشاورة العلماء، والتجربة، والتؤدة؛ وأضرها له
ومشورة الجاهل عديمة الجدوى وينبغي «. الكسل، واتباع الهوى، والعجلة في الأمور
المصدر ) «. أيّ الأشياء أخلفُ؟ قال: مشورة الجاهل » : الابتعاد عنها؛ فقد سُئِل أنوشروان
القرطبي، لاتا: ) «. حسب ذا الرأي له أن يستشيرعالماً، ويطيعه » : نفسه: 53 ) و قال بزرجمهر
أفره الدواب لاغنى به عن السوط، وأعفّ النساء لاغنى بها عن الزواج، » : 45 ) وقال
(
المصدر نفسه: 455 ) «. وأعقلُ الرّجال لاغنى به عن المشورة
ابن مسكويه، 1952 م: ) «. ثابرعلي الشكر تكن مستوجباً » : وجاء في مواعظ آذرباذ لابنه
الصبرُ من الشكر، والشكرُ من الفضيلة وهما نوعان: » : 26 ) وينسبُ إلى أنوشروان قوله
صبرٌ علي طاعه الله تعالي. فالصبرعلي طاعه الله أداء الفرائض، والصبرُ عن معصية الله
(
المصدر نفسه: 51 ) «. اجتناب المحارم
وتدعو حكمة الفرس إلى إسداء المعروف وبذل العون لإخوان المنشأ والمعاد، فقد
Archive of SID
www.SID.ir
46
التراث الأدبى
التراث الأدبى  السنة الثانية  العددالسابع
هل يستطيع أحدٌ يفعل المعروف من غير أن يرزأ شيئاً؟ قال: نعم، مَنْ » : سُئِلَ بزرجمهر
ومن هذا القبيل أيضاً «. أحببتَ له الخير، وبذلتَ له الودّ، فقد أصاب نصيباً من معروفك
إذا أقبلتْ عليكَ الدنيا، فأنفق؛ فإنها لاتفنى، وإذا أدبرتْ عنكَ » ما ينسب إلى بزرجمهر
«.
فأنفق، فإنها لاتبقى
وهكذا يبدو جلياً أن الحوائج كانت موضوعاً بارزاً من موضوعات الحِكم الفارسية
وأفكارها الرئيسة.
الخلال المنجية المردية في النفس البشرية (الطبائع)
إنّ في مقدمة القضايا التي استهدفتها حِكم الفرس السيرة الصالحة والسلوك النبيل
في الحياة؛ بما يحقق للإنسان سلامة النفس والبدن وحسن المآل. ومن الطبيعي تبعاً لهذه
الغاية أن يجد الباحث في حِكمة الفرس ذِكرَ محاسن الأخلاق ومعاليها إلى جانب ذكر
مساويها وسفاسفها. والمقصود من ذلك هو الترغيب بالتزام جادة الفضائل والمكارم،
والتنفير من الأخلاق الفاسدة المزرية. وعلي هذا فقد وجد الفرس في هذه الحِكم بَلسماً
لشفاء الضمائر البليدة والنفوس السقيمة.
1.
مكارم الأخلاق
يمكن القول إنّ أهمّ الفضائل التي دعت إليها حِكمُ الفرس هي:
العقل والعلم: ترفع الحِكمةُ الفارسية العقل إلى مرتبة عالية جِدّاً في سِلَّم الفضائل
قيل لأنوشروان: ما بَذْر جميع » : لايضاهيها في السّمو والرفعة إلاّ العلم. ويذكَرُ أنه
الفضائل؟ قال: العقل والعلم. قيل: هل فوق العقل والعلم شئ؟ قال: التوفيق يزينهما،
ابن مسكويه، 1952 م: 51 ) وتلحّ حِكم الفرس علي طلب العلم؛ الذي ) «. والخذلان يشينهما
لسنا بالكدّ في طلب المتاع الذي الذي » : هو سبيل لصلاح الدين والدنيا؛ فقد قال أحدهم
نلتمس به دفع الضر والعَيلة بأحق منا بالكد في طلب العلم الذي نلتمس به صلاح الدين
العلم علي أربعة » المصدر نفسه: 68 ) وتحدد حكم الفرس أفضل أنواع العلم، إذ ) «. والدنيا
أوجه: أن تعلم أصل الحق، الذي لايقوم إلاّ به، وفروعَه التي لابد منها، وقصدَه الذي
Archive of SID
www.SID.ir
47
التراث الأدبى  السنة الثانية  العددالسابع
موضوعات الحِكم والوصايا الفارسية وتوجّهاتها
(
المصدر نفسه: 7 ) «. لايقع إلاّ فيه، وضدّه الذي لايفسده إلا هو
خمسة أشياء من سجايا العلماء: ألا يأسَوا علي مافاتهم ولا » وفي آداب بزرجمهر
يحزنوا لما لم يصبهم، ولايرجوا مالاً يجوز لهم فيه الرجاء، ولايستكينوا ويفشلوا في
(
ابن مسكويه، 1952 م: 37 ) «. الشدة، ولا يبطروا في الرخاء
«.
نسخة كتاب بزرجمهرإلى كسرى » وثمة كلام أخير عن العلم والعلماء نجده في
(47- (
أنظر: ابن مسكويه، 1952 م: 48
القناعة والتواضع: وللقناعة والتواضع محل فسيح في عالم الحِكمة الفارسية. وتحدد
ما القناعة وما » : لنا حِكم الفرس معنى القناعة ومعنى التواضع، فيذكرُ أنه قيل لأنوشروان
التواضع؟ قال: أمّا القناعة فالرضا بالقسم، وسخاء النفس عما لاينبغي الرغبة فيه. وأمّا
التواضع، فاحتمال الأذى من كل أحد، ولين الجانب لمن هو دونك. وقيل له: ماثمرة
ابن ) «. القناعة، وما ثمرة التواضع؟ قال: ثمرة القناعة الراحة، وثمرة التواضع المحبة
(
مسكويه، 1952 م: 50
الحَزم: من الخلال الحميدة التي نبهت إليها حكِم الفرس الحزمُ؛ فقد جاء في آداب
المصدر ) «. من حزمِ الرجل ألا يخادع أحداً، ومن كمال عقله ألا يخدعه أحدٌ » بزرجمهر
انتهاز الفرصة عند القدرة، وترك الوني فيما » نفسه: 38 ) وتعرّف حِكمة الفرس الحزم بأنه
المصدر نفسه: 12 ) والحازم فيما أشكل عليه من الرأي بمنزلة من ) «. يخاف عليه الفوت
أضلّ لؤلؤةً، فجمع ما حول مسقطها من التراب، فنخله حتى وجدها، وكذلك الحازم
جامع فنون الرأي في الأمر المشكل، ثم يخلصه، ويسقط بعضه حتى يخلص منه الرأي
لاضعةَ مع حزمٍ، » الخاص. (المصدر نفسه: 13 ) والحزم ينزع عن أربابه شوائب الضعه، إذ
(
المصدر نفسه: 13 ) «. ولاشرف مع عجزٍ، الحزم مطية النجح، العجزُ يورث الحرمان
تعقيب: ليست مكارم الأخلاق التي أسلفنا الحديث عنها هي وحدها موضوعات
الحِكم الفارسية، فقد كانت ثمة أنماط خلقية دعت هذه الحِكم إلى التحلّي بها. فالحياء
ابن ) «. مَنْ ألبسه الحياءُ ثوبه، غطى علي الناس عيبه » يستر عيوب أصحابه، إذْ إنّ
المصدر ) «. مَنْ جمعَ السخاءَ والحياءَ، فقد استجاد الإزار والرداء » مسكويه، 1952 م: 17 ) و
ما أكلتَه راح » نفسه: 15 ) والكرم، بمقتضى حكمة الفرس، من أمهات الفضائل؛ ذلك أن
Archive of SID
www.SID.ir
48
التراث الأدبى
التراث الأدبى  السنة الثانية  العددالسابع
سماحةُ النفس المستحق البذل، » الثعالبي، 1301 ق: 14 ) والسخاء هو ) «. و ما أطعمتَه فاحَ
ما » ابن مسكويه، 1952 م: 8) وقد سُئل أنوشروان ) «. وبذل الرغائب الجليلة في مواضعها
(
المصدر نفسه: 52 ) «. محض الكرم؟ قال: الوفاء بالذمم
كما تهتم حِكم الفرس بالوفاء والزهد، والتقوى، والنية الصالحة، والأعمال الخيرة،
والكلام الحسن، والكياسة والدهاء والمروءة... إلخ.
2.
الخلال المزرية بالنفس الإنسانية (الرذائل)
كان موضوع حديثنا فيما تقدم، الوجه المشرق في مرآة الحِكم الفارسية، ممثلاً
بمكارم الأخلاق وأمهات الفضائل. وتبعا لطبيعة البحث، فإنه لابد من نظرة إلى الوجه
الآخر أو القاتم، الذي يمكن تبيينه من خلال كلامهم في العيوب الخلقيه التي تحطُّ من
قيمة الإنسان وتهبط به إلى أدنى مستويات الضّعة والمهانة. علي أن أهم تلك المثالب
والمساوئ الخلقية الوضيعة التي أبْرَزتها حِكم الفرس ونفّرت منها:
الهوى: والهوى آفة الآراء وطريق المزالق والأخطاء ترنو إليه النفسُ الفارسية
ما الذي يعرفُ » : بشزْرٍ، وبغضة. والهوى شَينٌ للملوك ومنقصة؛ فقد قيل لأنوشروان
به الوالي رضا الرب عنه؟ قال: ما رضى اللهُ عن والٍ لايدع لذاتِه وهواه، ولايترك
المصدر نفسه: 50 ) و ) «. شهواته في إصلاح رعيته وبَسط العدل فيهم، ورفع الظلم عنهم
المصدر نفسه: 36 ) وقيل ) «. أنفذُ شئ في هلاك الإنسان الهوى المتبع » في آداب بزرجمهر
سَمعناكم تقولون: مَنْ كَرِهَ العارَ، فليتجنبْ خمس خصال، فما هي؟ قال: » : لأنوشروان
أيّ » : المصدر نفسه: 57 ) وقيل له ) «. نعم؛ الحِرص، والشّح، واحتقار الناس، والمطل بالعِدة
(
المصدر نفسه: 60 ) «. الأشياء أولى بالاجتناب؟ قال: أجلها نصيباً من الهوى
الجهل والجهلاء: صبَّتْ حِكمُ الفرس جام غضبها علي الجهل ومن وقعوا فريسة
ثماني خصال من طباع » : له. ونجد في هذه الحِكم تحديداً لصفات الجُهّال؛ إذ تقول
الجهال: الغضبُ في غير معنى، والإعطاء في غير حق، إتعاب البدن في الباطل، وقلة
معرفة الرجل صديقه من عدوّه، ووضعه السِّر في غير أهله، وثقته بمن لم يجربه، وحُسن
المصدر نفسه: 12 ) ويذكر أنه قيل ) «. ظنّه بمن لاعقل له ولا وفاء، وكثرة الكلام بغير نفع
Archive of SID
www.SID.ir
49
التراث الأدبى  السنة الثانية  العددالسابع
موضوعات الحِكم والوصايا الفارسية وتوجّهاتها
ابن ) «. ما بالكم لاتعاقبون الجَهَلة، قال: لأنّا لانريد من العميان أن يبصروا » : لبزرجمهر
ما ورَّثت الآباءُ الأبناءَ شيئاً أفضل من الأدب؛ » : 3) وينسب إليه قوله / قتيبة، 1952 م: 103
(2/
المصدر نفسه: 120 ) «. لأنها تُكتسب المالُ بالأدب، وبالجهل تتلفه فتقعد عُدما منهما
تعقيب: ثمة رذائل أخرى كثيرة أشارت إليها حِكمُ الفرس، بإسلوب غاية في التحذير
والتنفير، من مثل: الغضب والشهوة والحقد والنميمة والبغي واللجاج... إلخ.
الموضوعات الدينية في الحِكم الفارسية
تشغل القضايا الدينية حيزاً كبيراً في ديوان الحِكمة الفارسية. وهذا يتمشّى مع طبيعة
الاهتمام الذي يظهره الفرسُ إزاء دينهم، حيث يكنُّون له احتراماً منقطع النظير فالدين
الثعالبي، 1301 ق: 14 ) ويحدد لنا بزرجمهر الحكيم ) «. العُقدة والعُمدة والعُدة » : عندهم هو
فإن قيل: ما دين الله؟ قلتُ: دينُ الله: الحَسنات، وحُسن » : ماهية الدين عند الفرس، فيقول<

:: موضوعات مرتبط: التراث الأدبى , ,
:: بازدید از این مطلب : 1446

|
امتیاز مطلب : 7
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
تاریخ انتشار : سه شنبه 14 آذر 1391 | نظرات ()
نوشته شده توسط : يعقوب پورنجف

 

1. قرآن داراي چند «سوره» است؟ قرآن دارای «114» سوره است.
2. قرآن چند «آيه» دارد؟ قرآن داراي «6236» آيه است.
 3. چه تعداد «نقطه» در قرآن به كار برده شده است؟ تعداد «1015030» نقطه در قرآن به كار رفته است.
 4. قرآن چند «فتحه» دارد؟ قرآن كريم داراي «93243» فتحه است.
 5. قرآن به چند «ركوع» تقسيم شده است؟ قرآن به «1000» ركوع تقسيم شده است.
 6. قرآن چند بسم الله الله الرحمن الرحيم» دارد؟ قرآن «114» بسم الله الرحمن الرحيم دارد.
 7. چه تعداد «محل وقف» در قرآن وجود دارد؟ تعداد «5098» محل وقف در قرآن وجود دارد.
 8. قرآن داراي چند «حزب» است؟ قرآن داراي «120» حزب مي‌باشد.
 9. قرآن داراي چند «جزء» است؟ قرآن «30» جزء دارد.
10. قرآن چند «بسم الله» دارد؟ قرآن «115» بسم الله دارد.
 11. نام «قرآن» چند بار در قرآن آمده است؟ «هفتاد بار».
 12) «بزرگترين سورة» قرآن چه نام دارد؟ بزرگترين سوره قرآن سوره «بقره» است.
 13) «بهترين نوشيدني» كه در قرآن به آن اشاره شده است چيست؟ بهترين نوشيدني كه در قرآن به آن اشاره شده است «شير» مي‌باشد.
 14) «كوچكترين سورة» قرآن چه نام دارد؟ كوچكترين سوره قرآن «كوثر» مي‌باشد.
 15) «مهم‌ ترين آية» قرآن چه نام دارد؟ مهم‌ترين آيه «آية الكرسي» است.
 16) «بزرگترين آية» قرآن در كدام سوره قرار دارد؟ «آيه 282 سوره بقره» بزرگترين آيه قرآن است.
 17) «عظيم‌ترين آيات» قرآن كريم كدامند؟ عظيم‌ترين آيات «بسم الله الرحمن الرحيم» مي‌باشد.
 18) «كوچكترين كلمة» قرآن كدام است و در چه سوره‌اي قرار دارد؟ كوچكترين كلمه قرآن «باء» در بسم الله مي‌باشد.
 19) «بهترين خوردني» كه در قرآن ذكر شده است چه نام دارد؟ بهترين خوردني كه در قرآن ذكر شده است «عسل» است.
 20) «عدالت آميزترين» آيه قرآن كدام است؟ عدالت‌آميز ترين آيه قرآن «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَ يَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» مي‌باشد.
 21) «ترس‌آور ترين آية» قرآن كدام است؟ ترس‌آور ترين آيه قرآن «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ» مي‌باشد.
 22) «منفورترين امر حلال» نزد خداوند كه در قرآن نيز به آن اشاره شده است چيست؟ منفورترين كار حلال نزد خداوند «طلاق» است.
 23) «كوچكترين آية» قرآن كدام آيه است؟ كوچكترين آيه قرآن «مدها متان» در سوره الرحمن قرار دارد.
 24) «اميد بخش‌ترين آية» قرآن كدام آيه است؟ اميدبخش ترين آيه قرآن «قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ» است.
 25) «بزرگترين عدد» در كدام سوره است؟ بزرگترين عدد در سوره «صافات، آيه 147» آمده است كه «صدهزار» مي‌باشد.
 26) «بزرگترين كلمة» قرآن در كدام سوره است؟ بزرگترين كلمه قرآن «فاستقينا كموه» است كه در آيه 22 سوره حجر آمده است.
 27) بيشترين حرفي» كه در قرآن به كار رفته چه حرفي است؟ بيشترين حرفي كه در قرآن كريم به كار رفته است حرف «الف» مي‌باشد.
 28) «كمترين حرفي» كه در قرآن به كار رفته چه حرفي است؟ كمترين حرف نيز حرف «ظاء» مي‌باشد.
 29) «بهترين شب» كه در قرآن به آن اشاره شده چه شبي است؟ بهترين شب در قرآن «شب قدر» است.
 30) «بهترين ماه» در قرآن كدام است؟ بهترين ماه در قرآن «ماه رمضان» است.
 31) «بهترين سورة» قرآن چه نام دارد؟ بهترين سوره قرآن «يس» است.                                  
  {  پــــيـــامـــبران  }
1) «داستان معراج پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ » در كدام سوره بيان شده است؟ داستان معراج حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ در سورة «اسراء» بيان شده است.
 2) نام كدام پيامبر بيشتر از ديگر پيامبران در قرآن ذكر شده است؟ نام حضرت موسي ـ عليه السلام ـ بيشتر از ديگر پيامبران «136 مرتبه» در قرآن ذكر شده است.
 3) كدام پيامبر به پيامبر بت‌شكن معروف بود و كفار نيز او را به آتش انداختند ولي به خواست خداوند سالم بيرون آمد؟ «حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ ».
 4) «ماجراي ولادت حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ » در كداميك از سوره‌ها بيان شده است؟ ماجراي ولادت حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ در سوره «مريم» بيان شده است.
 5) صفت كداميك از پيامبران «ذبيح الله» است؟ صفت حضرت اسماعيل ـ عليه السلام ـ «ذبيح الله» است.
 6) كدام پيامبر مردگان را زنده مي‌كرد و نابينايان را نيز شفا مي‌داد؟ «حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ » مردگان را زنده و نابينايان را شفا مي‌داد.
 7) كدام پيامبر مدتي در شكم ماهي زندگي كرد؟ «حضرت يونس ـ عليه السلام ـ « مدتي درشكم ماهي زندگي مي‌كرد. 8) چه تعداد از سوره‌هاي قرآن به نام پيامبران است؟ سوره‌هاي «ابراهيم، محمد، ‌نوح، هود، يوسف، يونس» بنام پيامبران مي‌باشد.
 9) پيامبري كه قومش به لجاجت و بهانه‌گيري شهرت داشتند چه نام داشت؟ پيامبري كه قومش به بهانه‌گيري معروف هستند «حضرت موسی ـ عليه السلام ـ » مي‌باشد.
 10) كدام پيامبر به سفر آسمانی رفت؟ حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ به سفر آسماني رفت.
11) فرزندان كداميك از پيامبران به بنی اسرائيل معروف هستند؟ فرزندان «حضرت يعقوب ـ عليه السلام ـ به بني اسرائيل» معروف هستند ) كداميك از پيامبران لقب «دوست خدا» را داشت؟ «حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ » به «خليل الله» ملقب بود.
 12) كداميك از پيامبران به خاطر حمايت از عفت و حجاب به شهادت رسيد؟ «حضرت يحيي ـ عليه السلام ـ » به خاطر حمايت از عفت و حجاب به شهادت رسيد
13.چه تعداد از پيامبران نامشان در قرآن آمده است؟ پيامبراني كه نامشان در قرآن آمده است عبارتند از: آدم، ادريس، نوح،‌ هود، صالح، لوط، ابراهيم، اسماعيل،‌ يعقوب، اسحاق، يوسف، ايوب، يونس، شعيب، موسي، هارون، ‌داوود، سليمان، الياس، ‌اليسع، ذوالكفل، عزيز، زكريا، يحيي، عيسي و محمد ـ علي نبينا و آله و عليهم السلام اجمعين
14. كدام پيامبر بدون پدر و مادر بدنيا آمد؟ «حضرت آدم ـ عليه السلام ـ بدون پدر و مادر به دنيا آمد.
 15) در قرآن كريم از چند پيامبر به عنوان «اسوه حسنه» نام برده شده است؟ پيامبراني كه به عنوان (اسوه حسنه) از آنان نام برده شده عبارتند از: «ابراهيم ـ عليه السلام ـ ، محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ ». ) چه تعداد از پيامبران اولوالعزم نامشان در قرآن ذكر شده است؟ نام پنج تن از پيامبران اولوالعزم در قرآن آمده است.
 16) كدام پيامبر اولين شخصي بود كه به آسمان صعود كرد؟ «حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ » اولين شخصي بود كه به آسمان صعود كرد.
 17) نام گرامي رسول گرامي اسلام ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ چند بار در قرآن آمده است؟ نام گرامي پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ «5 بار» در قرآن آمده است چهار بار با نام محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ و يك بار با نام احمد در سوره صف آيه 6 بيان شده است.
 18) كداميك از پيامبران در سن پيري صاحب فرزند شد؟ «حضرت زكريا ـ عليه السلام ـ » در سن پيري صاحب فرزند شد.
 19) كدام پيامبر عمويش كافر بود؟ «عموي حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ كافر بود».
 20) كداميك از پيامبران آمدن يكي ديگر از پيامبران را بشارت داد؟ «حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ از قبل آمدن حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ را بشارت داد».
 21) نام كدام پيامبر كمتر از ديگر پيامبر در قرآن ذكرد شده است؟ نام حضرت يونس «دو بار» در قرآن آمده است. 22) كدام پيامبر مدتي شغلش چوپاني بود؟ «حضرت موسي ـ عليه السلام ـ ».
 23) قرآن كريم از داستان كدام پيامبر به عنوان «احسن القصص» (بهترين داستان‌ها) ياد كرده است؟ داستان حضرت يوسف ـ عليه السلام ـ .
 24) نام چه تعداد از جنگ‌هاي پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و صلم ـ در قرآن ذكر و يا به آن‌ها اشاره شده است؟ جنگ‌هاي پيامبر كه در قرآن به آنها اشاره شده است عبارتند از: احد، بدر، بني النحلة، تبوك، حمراء الاسد، الحندق، فتح مكه، احزاب، بني قريظه، بني النظير، الحديبيه، و بيعة الرضوان، حنين، ذات السلاسل
. 25كدام پيامبر بدون پدر به دنيا آمده است؟‌ «حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ » پدر نداشت.
 26) دو تن از پيامبراني كه نامشان در قرآن ذكر شده و تا آخر عمر ازدواج نكرده‌اند را نام ببريد؟ «حضرت يحيي ـ عليه السلام ـ و حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ » مجرد زندگي كردند.
 27) كدام پيامبر بود كه با حيوانات سخن مي‌گفت و سخنان آنان را نيز مي‌شنيد؟ حضرت سليمان ـ عليه السلام ـ
28) كدام پيامبر را در كودكي برادرانش به چاه انداختند؟ حضرت يوسف ـ عليه السلام ـ » را در كودكي به چاه انداختند.
 29) كدام پيامبر بود كه پسرش از فرمان او سرپيچي نمود و غرق شد؟ پسر حضرت نوح ـ عليه السلام ـ  از فرمان پدرش سرپيچي كرد و هلاك شد.
 30) كدام پيامبر براي عمويش استغفار كرد؟ حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ  براي عمويش استغفار كرد.
31) كداميك از پيامبران يكي از مردمان سرزمين خود را كشت؟ حضرت موسي ـ عليه السلام ـ » در يك ماجرايي يكي از مردمان سرزمين خود را به قتل رساند.
 32) كدام پيامبر به «هم‌سخن خدا» ملقب بود؟ پيامبري كه به هم سخن خدا ملقب شده بود حضرت موسي ـ عليه السلام ـ «كليم الله» مي‌باشد.
 33) نام «16 پيامبر» در يكي از سوره‌هاي قرآن ذكر شده نام آن سوره چيست؟ در «سوره انبياء» نام (16 تن از پيامبران) ذكر شده است.
34) كدام پيامبر مورد تمسخر قومش قرار گرفت؟ پيامبري كه مورد تمسخر قومش قرار گرفت «حضرت نوح ـ عليه السلام ـ » بود.
 35) سوره‌هايي كه به «پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ » منسوبند كدامند؟ سوره‌هاي «طه، يس، مزمّل و مدّثر» به پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ منسوب مي‌باشند.
 36) كدام پيامبر به «شيخ الانبياء» معروف است؟ حضرت نوح ـ عليه السلام ـ  به (شيخ الانبياء) معروف هستند.
37) نخستين پيابر اولوالعزم چه نام داشت؟ حضرت نوح ـ عليه السلام ـ
. 38) اولين پيامبري كه بر بني اسرائيل مبعوث شد چه نام داشت؟ حضرت موسی ـ عليه السلام ـ اولين پيامبري بود كه بر بني اسرائيل مبعوث شد.
 39) معجزة حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ چه بود؟ معجزه حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ قرآن مي‌باشد
 40) كدام پيامبر «جد اول» رسول اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ بود؟ حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ جدّ اول حضرت محمّد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ بوده‌اند.
 41). «آخرين سوره» در قرآن چه نام دارد؟ «سوره ناس».                                        
 48) قرآن كريم طي مدت چند سال بر پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ نازل شده؟ قرآن طي مدت «23 سال» بر پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ نازل شده است.
 42) نخستين كسي كه قرآن را اعراب گذاري كرد كه بود؟ «ابوالأسود دوئلي» اولين كسي بود كه قرآن را اعراب گذاري كرد.
 43) «بهار قرآن» چيست؟ «ماه مبارك رمضان» بهار قرآن است.
 44) كدام كتاب به « اخت القرآن» (خواهر قرآن) معروف است؟ «صحيفه سجاديه» به خواهر قرآن معروف است. 45) اولين و آخرين علم‌ها در چيست؟ اولين و آخرين علم‌ها در «قرآن» است.
 46) نخستين مفسر قرآن چه‌كسي بود؟ نخستين مفسر قرآن «حضرت علي ـ عليه السلام ـ بود.
 47) آن چيست كه نگاه كردن به آن عبادت است؟ نگاه كردن به قرآن كريم عبادت است.
 48) اولين كسي كه قرآن را نقطه گذاري كرد كه بود؟ نخستين شخصي كه قرآن را نقطه گذاري كرد «ابوالاسود دوئلي» بود.                


:: بازدید از این مطلب : 1542
|
امتیاز مطلب : 15
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
تاریخ انتشار : سه شنبه 14 آذر 1391 | نظرات ()

صفحه قبل 1 2 3 4 صفحه بعد